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严州宋韵(之三)

2022-11-24 12:15 163 中国乐谱网

(4)神泉监:中央银行的造币厂

严州的神泉监是铸钱监,“隶工部”(《宋史·食货志下》)是宋朝中央银行直辖的铸币厂。监是专业性的官署,掌管茶、盐、酒、矿与冶铸事务,如茶税监、酒务监等,属国家垄断的专卖机构,有点像当下垂直直管的工商、税务等专业系统,由中央直辖,地方无权干预。监当官承担着国家财赋的重任,对任职者的操行要求十分严苛,凡犯过赃罪和徒罪的官员都不得担任。

神泉监设置于北宋哲宗熙宁七年(1074),每年铸钱十五万缗(一千文为一缗)。北宋末年,睦州爆发了方腊起义,社会动荡,“州县困敝,鼓铸皆废”(清法式善《陶庐杂录》)神泉监也停工废罢,直到70多年后,才于宋宁宗庆元三年(1197)重新恢复。

因为神泉监铸的钱质地优良,被指定送往首都杭州,供朝廷各部门使用。神泉监还铸造过当十、当三的大钱,有点像如今的大面值钞票。神泉监所铸之钱今天仍能找到。

据《严州图经》记载,神泉监位于望云门即东门外,大致在后来的桃花坞一带。宋理宗淳祐十二年(1252)改为福利性质的安养院。

3、古道和驿站

严州古府,古道很多,著名的有伍子胥逃难经过的胥岭古道,朱买臣伐薪读书的洋溪幽径山古道、大洲(周)朱池岭古道、莲花镇蛇坑村建淳古道、大洋镇塔踏岭严婺古道、乾潭镇梓洲村马岭建浦古道、航头镇梅岭村寿(昌)龙(游)古道、李家镇遥岭村寿淳古道等,这些古道明清以来仍然在发挥作用,随着现代化交通工具的发展,古道大多荒废,由于缺乏可靠的历史文献,今天已很难判定哪些是宋代的遗存,只有古严州府城西北的乌龙岭古道,因为与描写宋代故事的文学名著《水浒》有关,富于宋韵文化内涵,引起了当地政府的关注,拟投巨资恢复,这无疑是一个振奋人心的好消息。

宋代建德有三大驿站,即县西的朱池驿,通衢州;县北的胥村驿,通京城临安;县南的三河驿,imalldirect.com,通婺州。这三座驿站不知起于何时,但三河驿唐代就已经有了。唐代诗人刘长卿贬任睦州司马时,作有一首《酬李员外纵崔录事华宿三河戍先见寄》的诗。戍原是军事据点,但也用以接待来往官员,含有驿站的功能。

州城南门外设有新定驿,属于州一级的驿站。

寿昌也曾经设有驿站,有宋人程俱《书寿昌驿》诗为证:“岁暮白日速,风高黄叶稀。归心与塞雁,一夜向南飞。”

4、严州古城

现存的严州古城是元末明初李文忠在宋城的基础上改建的,虽然城墙范围有所变动,但是城内仍然保留着南宋时期三纵五横的城市格局,千年前的《建德府内外城图》和当下的梅城镇城图符合若契,西门街双井和正大街伏龙桥的发现,印证了《严州图经》的正确无误,这样完整的宋城在国内实在是找不出第二家了,应该继续加大保护的力度,为子孙后代留下一份珍贵的宋韵文化遗产。

二、严州宋韵之魂

严州宋韵之魂指的是体现在非物质文化遗产当中的宋韵文化,主要有宋代的严州学术思想、反映严州社会生活、山水风光的文艺作品和民风习俗等等。

1、严州的宋学

宋学是包括程朱理学在内的整个宋代诸多学派的学术思想体系,就严州地区而言,则除了朱熹、张栻、吕祖谦、喻樗、赵彦肃等人为代表的主流思想理学以外,尚有田锡、范仲淹、赵抃、陆游等人主张的明体达用之学,将读书与为人做事结合起来,反对空谈(其实开创金华学派主张务实的吕祖谦也应该归属过来),对于严州的学风和民风都有很大的影响。

乾道五年(1169),张栻和吕祖谦先后出仕严州,担任知州和教授,tokowebs.com,在此前后,朱熹也数度经过严州,并且应邀在严州下辖的遂安瀛山书院访友讲学,在这里留下了一首谈治学经验的《咏方塘》的著名诗篇,流传极广。朱熹、张栻和吕祖谦是南宋初年著名的大学者,也是当世的理学大师,人称“东南三贤”,他们在严州的学术活动,极大地推动了严州的学术研究,提升了严州的学术氛围。后来,朱熹的关门弟子福建龙溪人陈淳(1159—1223)入都应试返闽,路过严州,知州郑之悌慕名邀其讲学,陈淳在严州州学作了“道学体统、师友渊源、用功节目、读书次序”为题的治学方法的演讲,命名为《严陵讲义》,流传至今。

理学是宋学的主要部分,尤其到南宋后期,更是被朝廷尊为官学,捧到了至高无上的地位,延至明清,都是如此。但在严州,由于地瘠民贫,士民讲求实用,因此有所不同,比较明显的是范仲淹、吕祖谦和陆游。